1.
Grupo pentecostal/neopentecostal
1) Campanhas de quebra de maldição.
2) Barganha com o dízimo e ofertas.
3) Campanhas de prosperidade (dê para
receber).
4) Ênfase no sentimentalismo.
5) Músicas voltadas para o homem se
sentir bem.
6) Sincretismo religioso (mistura de
catolicismo com espiritismo).
7) Superstição.
8) Shows de entrevistas com espíritos
malignos.
9) Legalismo (ênfase obtenção da
salvação por esforço pessoal).
10) Mais música de que pregação.
11) Pregação curta e sem exegese (o
pregador diz o que acha).
12) Dança, balé e teatro no “culto”.
13) “Profecias”, reteté, gritaria e
desordem no “culto” e associado à avivamento.
14) O homem “aceita” Jesus se quiser e,
por isso, pode perder a salvação sempre que peca. O homem é soberano.
15) Objetos “ungidos” para ser protegido
do mal e receber bênçãos.
16) Não há disciplina de membros
faltosos, “pois todos pecam”.
17) Culto “abençoado” ou “bom” é o culto
que as músicas falam que eu sou importante, que Deus vai me honrar e
envergonhar meus inimigos etc.
18) Os “pastores” não têm ou não dão
importância para a formação teológica, pois “o Espírito Santo revela tudo”.
19) Crença de que todas as operações extraordinárias
de Deus no AT e muitas do NT se repetirão exatamente daquela forma hoje.
20) Fabricam “milagres” para justificar
suas práticas.
2.
Grupo paraprotestante (não cristão) e
católico romano
1) Rejeitam todas as meninices
pentecostais/neopentecostais.
2) Não são cristãos justamente por seus
erros serem contra as doutrinas centrais da fé cristã, como segue.
3) Jesus é o arcanjo Miguel.
4) A salvação é pela graça, mas precisa
crê no fundador ou nos escritos do fundador ou da seita como condição para ser
um “cristão” verdadeiro.
5) Jesus é um deus menor que o Pai.
6) O livro de seus fundadores é igual à
Bíblia ou restaura a parte da Bíblia que a Igreja Católica retirou.
7) O livro do fundador são complementos
ou continuidade do Novo Testamento.
8) A seita é a única igreja verdadeira
de Cristo (remanescentes).
9) Quem não pertencer ao seu grupo
religioso não será salvo.
10) Gostam marcar a data do volta de
Cristo.
11) Jesus ainda está expiando os pecados
no céu.
12) Seu fundador ou líder é “inspirado”,
faz a intermediação entre o fiel e Deus.
13) Jesus e mais alguém ou alguma coisa.
3. Grupo cristão compatível com o Novo
Testamento
1) Rejeitam todas as meninices do
pentecostalismo/neopentecostalismo.
2) Seus fundadores ou teólogos ou
documentos confessionais são importantes para explicar a doutrina (Bíblia), mas
não são infalíveis ou livres de erros e críticas.
3) Suas igrejas não são apontadas como
as únicas certas ou único lugar onde se encontra a salvação.
4) Há ênfase no estudo da Bíblia e menos
ênfase na música.
5) Não é contra a emoção no culto
individual (experiências pessoais), mas é contra o show de emocionalismo nos cultos.
6) O dízimo ou ofertas são parte da
vivência cristã, mas não são moedas de troca com Deus para “ser abençoado”.
7) Seus obreiros precisam ser bem
treinados na Escritura.
8) O centro do culto é a Pregação
expositiva da Bíblia, enfatizando a soberania de Deus, o dono da salvação, a
qual ele dá a quem ele quer.
9) O homem é chamado a Cristo, não à
Igreja; embora, uma vez em Cristo, é impossível estar fora da congregação
local.
10) O cristão integra a igreja local não
para ser salvo, mas porque é salvo.
11) O cristão integra a igreja local não
para ter seus problemas resolvidos, mas apesar dos problemas não resolvidos.
12) O cristão integra a comunidade local
porque compreendeu a obra de Cristo na cruz e o culto é a oportunidade de
agradecer coletivamente pela sua eleição em Cristo.
13) O cristão compreende que Deus pode,
sim, se quiser, dar bênçãos materiais – inclusive ao ímpio –, mas essa não é
uma regra, pois a regra foi dada ainda no Éden: “Do suor do teu rosto...”.
14) O cristão compreende que a igreja
local é um lugar para manifestar o amor ágape, a ajuda mútua por meio dos dons
e a comunhão, não um centro espírita para revelar o futuro e fazer correntes e
simpatias para se proteger dos inimigos.
Na dúvida é só ler o Novo
Testamento.
Pr Francisco Pinto
